会大规模普及到各大忍村的办公桌和实验室。
想来可能就是过几年，电脑就会在没有任何铺垫的情况下，突然冒出来，并且飞速发展到了极其先进的水平
真一至今忘不了他前世看动漫时，那个震撼他许久的画面。
一间摆满了各种高端笔记本电脑还有各种他也不认识，但看起来就很高端的仪器的实验室内。
用来照明的，居然是——油灯！
“真是个操蛋的世界。”
真一暗自摇了摇头，将思绪收了回来，虽然他如今奔驰起来比高铁还快得多，但如果有辆像样的交通工具代步，他还是非常乐意偷偷懒的。
两天后。
队伍途经火之寺，按计划在此作短暂停留。
真一代表木叶与住持天鸣大师进行了一番友好的交流，感谢了火之寺自战争爆发以来对木叶的积极支持，天鸣住持也以佛门之礼相迎，双方在一种既正式又不失亲切的氛围中完成了这次会面。
随后，一行人在火之寺的斋堂里用过一顿简单的斋饭，便再度启程，向着京都的方向继续前行。
世尊！
或者说佛陀，究竟是谁？
走在大路上，真一回想起先前与天鸣住持的交谈，心中不由得浮起这个念头。
这个世界佛教的来历已不可考，而那位传说中在菩提树下证得无上正觉、以慈悲智慧度化众生的世尊，比什么大筒木还要神秘得多。
无论是火之寺的典籍，还是忍界流传的各类佛经，都没有任何关于他真实身份的明确记载。
他仿佛只存在于经文之中，存在于信众的口诵与信仰里，却从未在历史的任何一处节点留下过确凿无疑的足迹。
这太不正常了。
在前世，真一当然不会去纠结这个问题。
因为在前世，他現在所处的这个世界不过是一部由作者一手构建的幻想作品。
那位创作者出身于一个佛教文化极为深厚的岛国，在千年历史中，佛教多次压倒本土神道教，成为社会主流信仰。
这样一位作者在构建忍者世界时，会自然而然地将自己所处文化背景中的各种元素融入其中。
寺庙、僧侣、经文、佛陀的典故，这些都不需要额外的解释，就像许多仙侠小说里会不经意地引用《道德经》的句子，或者出现“上善若水”“道法自然”这样的典故。
读者不会去追问：“这个世界又没有老子，哪来的这些话？”。