人们似乎才猛然意识到，原来那些被视为理所当然的事情，似乎并不理所当然。
一时间，各大报刊反复宣传和讨论着那份公约。
它到底能不能成？
具体条款会怎么定？
木叶方面又究竟会在什么时候向其他四大忍村正式发出外交照会？
其他忍村会不会答应派代表出席？
尤其是火之国方面的报纸，似乎背后得到了某个高人的指点，字里行间，以道德为旗，以人心为基，将公约的意义抬升到了前所未有的高度，将公约的签署描绘成一种“文明对野蛮的宣言”。
把不参与、不回应公约的声音架在了道德的制高点下，摆出了一副“谁不签谁是野蛮人”的舆论架势。
其他国家的报刊一看这架势，也纷纷顺势跟进，仿佛一夜之间，整个忍界都在关心起了战争，关心起了人道主义，关心起了从前从未在乎过的那些忍者的命，开始讨论什么是可以被允许的、什么是不该被允许的。
而其他四大忍村的态度则更加微妙，高层至今保持着沉默，没有任何一个影或长老出面发表正式声明。
但私底下，已有不少忍者开始三五成群地讨论起公约的条款，有人说这不过是木叶用来标榜自我的政治秀，也有人说如果真能签成的话，对于大家来说倒也算是件好事。
而这也正是真一的目的，他从来就没有天真到以为签一纸公约，世上便真的不再会有杀俘、虐俘、攻击平民的事发生，私底下的违反在所难免，有些人永远不会把规矩当规矩。
但《临海城公约》的出现，至少让世人第一次在心中有了一个明晰的标尺。
知道什么是对的，什么是错的，哪些是应该坚守的底线，哪些是不该触碰的红线。
什么是文明！什么是野蛮！
这并不一定能让每个人都遵守规矩，但至少会让那些明知故犯的人无法再坦然地说“没人说过这样不行”，某种程度上，这也算是他第一次，正式为这片杀戮了千年的土地立下了规矩。
当然，光站在至高点，自诩文明、挥舞道德大棒是没有用的，但如果这根大棒握在真正拥有实力的一方手里，它的威力便截然不同。
规矩因理想而立，却只能因敬畏而行，二者缺一不可。
就在这股舆论热潮不断攀升的时刻，九月二十日，忍道溯源研究学会成立后的第十天，木叶方面以三代火影猿飞日斩的名义，正式向砂隐、云隐、岩隐、雾隐四大