一种全新的，与理学“君为重，社稷次之，民为轻”截然相反的治国大道！
而是一刀斩断儒家礼法为纲的陈旧认知。
直接点破：国家存在的本质是人，而非抽象的制度或道德教条。
一名坐在卢璘邻近号舍的巡考官，路过的无意间一瞥，看到了卢璘卷上的这几行字。
整个人，瞬间呆立当场。
民民才是国之根本？
这这怎么可能！
圣人书里，可不是这么说的！
卢璘没有丝毫停顿，给出论断之后，顺理成章地得出了整篇文章的核心！
“臣窃观当今四弊：”
“赋役不均。”
“吏治壅塞。”
“文道僵死。”
“阴阳失序”
“故臣请：”
一种全新的，与理学“君为重，社稷次之，民为轻”截然相反的治国大道！
而是一刀斩断儒家礼法为纲的陈旧认知。
直接点破：国家存在的本质是人，而非抽象的制度或道德教条。
一名坐在卢璘邻近号舍的巡考官，路过的无意间一瞥，看到了卢璘卷上的这几行字。
整个人，瞬间呆立当场。
民民才是国之根本？
这这怎么可能！
圣人书里，可不是这么说的！
卢璘没有丝毫停顿，给出论断之后，顺理成章地得出了整篇文章的核心！
“臣窃观当今四弊：”
“赋役不均。”
“吏治壅塞。”
“文道僵死。”
“阴阳失序”
“故臣请：”