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《气坟》一篇，说的是归、藏、生、动、长、育、止、杀，也谓之《归藏》。
《形坟》一篇，说的是天、地、日、月、山、川、云、气，也谓之《乾坤》。
《三坟》传承远古，最为晦涩玄奥，袁凡已经学了很久，还在门外溜达，不得其门而入。
袁凡刚才用的，就是《连山》。
他以“天皇伏羲氏皇策辞第三”算出，事情发动的最佳时机，不是今日。
而是明日的卯时，三刻。
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《气坟》一篇，说的是归、藏、生、动、长、育、止、杀，也谓之《归藏》。
《形坟》一篇，说的是天、地、日、月、山、川、云、气，也谓之《乾坤》。
《三坟》传承远古，最为晦涩玄奥，袁凡已经学了很久，还在门外溜达，不得其门而入。
袁凡刚才用的，就是《连山》。
他以“天皇伏羲氏皇策辞第三”算出，事情发动的最佳时机，不是今日。
而是明日的卯时，三刻。