身躯，才有想法，并不是先有想法才有身躯。”
戒能脸色一冷。
他几乎要怒斥齐飞是邪说了。因为齐飞几乎要说他们阿兰陀寺的法门是虚构的。
齐飞还是要说：“世界上没有任何事物是没有原因的，一切现象都有其物质根源和历史成因。将人的命运归结为不可知的‘先天种子’，本质上是一种宿命论。”
“你们认为菩萨种姓永远是菩萨种姓，无种姓永远是无种姓，两者之间没有任何转化的可能。”
“在我看来，这是错的。”
“因为世界都在变化之中，一切事物都处于不断的运动、变化和转化之中，没有永恒不变的绝对界限。”
“世上只有只有尚未被认识的事物，没有不可认识的事物。”
“尤其是你们一切认识和实践活动，都只是先天种子的显现。”
“无论你多么努力地修行，都无法改变自己的种姓，也无法获得超出自己种姓范围的觉悟。”
“这完全否定了人的劳动，人的主观性，人通过自己努力改变命运的可能性。”
“若真是如此，世界上当都是佛法的世界，而如今呢，你不过蜗居在这雪山之中，夹杂在婆罗地与大周之间啊！”
戒能脸色一黑，拉的老长。
不是因为齐飞说的不太对，而是因为齐飞说的太对了。
若是按照他们的理论，世人都源于阿赖耶识。
那么，在其他地方的人，没有佛法比他们过得好，是怎么回事？
尤其是婆罗地与大周。