影响。你们不也说，有天人居于喜乐安宁，享一切福吗？”
戒能说：“并非人人是天人，唯有持守五戒能于后世保有人身，加行十善业者可生欲界天成为欲界天人。”
齐飞说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。在一个恶劣的环境之中，要求人遵纪守法，有点太难了。”
“在一个喜乐安宁的环境之中，人自然会遵纪守法。”
他说的底气很足，他亲眼所见一个混乱偷盗横行的社会慢慢变好，以至于社会安定的新一代，无法想象外面的险恶。
看到戒能不信，齐飞又说道：“大周之人与婆罗地之人，完全不同啊。”
戒能无话可说。
齐飞把话题撤回来说道：“因为以前婆罗法的压迫，才有一些人反抗他们。佛法就是其中之一。”
“佛法主张‘缘起性空’‘诸法无我’‘众生平等’，尤其是‘众生平等’的概念，对婆罗法的冲击很大。”
“但冲击再大，也没有动摇婆罗法的等级根基，是不是？”
戒能点了点头说道：“道友看的明白。”
他没有想到齐飞从一本书之中，居然把佛法与婆罗法的关系看的那么透彻。
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齐飞微微一笑：“但是你们很多佛法概念，却被婆罗法拿去用了，甚至被他们魔改，反而压制超越了你们。”
“比如‘梵’的概念，很多都是‘空’的概念，但是根本上是不一样的。”
婆罗法认为有一个永恒不变、唯一真实的绝对本体梵。世界是梵通过摩耶幻化出来的，本质上是虚假的。
佛法认为没有任何永恒不变的本体。世界是因缘和合的产物，刹那生灭，没有自性，当体即空。
还有大梵天曾经给齐飞讲的“疑绳作蛇”的比喻，最开始也是出自僧人。
原版是一个人在黑暗的夜晚独自赶路，看到路边一段扭曲的绳子，误以为是毒蛇，吓得魂飞魄散。
又看到前方一个树桩，误以为是蹲在那里的恶鬼，更是不敢前进。
直到有人点亮火把，他才看清，哪里有什么蛇和鬼，不过是一段绳子和一个树桩。
这时他才恍然大悟，刚才的恐惧完全是自己的妄想产生的。
同样一个故事，但是完全两种表达的想法。
婆罗法认为：蛇从来不存在，只有绳子是真实的。我们所感受到的世界和自我都是幻觉，唯一真实的是梵。