两者的关系，如果做一个比喻，就是有一个老国王（婆罗法），统治了国家几百年，非常残暴，实行严格的等级制度。
老国王的儿子（佛陀）长大了，看不惯父亲的统治，就离家出走，创立了一个新的国家（佛法），主张人人平等。
新国家越来越受欢迎，很多人都移民过去了。
老国王很着急，就派人去新国家学习，把新国家所有好的制度、法律、文化都学了过来。
然后老国王宣布：“我也改革了，现在我们国家也人人平等了！”
但实际上，他还是保留了自己的国王地位和等级制度。
最后，大家都觉得老国王的国家也不错，而且更符合他们的传统，于是又都回去了。
新国家慢慢就衰落了，最后消失了。
禅空也是第一次听到佛法起始、兴盛、衰落的故事，佛法因为反抗婆罗法而出现，但因为婆罗法的“借鉴”而衰败。
那么，他学的佛法是什么呢？
他的佛法是“真如缘起，佛性平等”“一切有性，凡圣不二”“明心见性，当下成佛”，与婆罗法不同，也与戒能的佛法不同。
他心中有惑，但此刻不是与齐飞讨论的时候，只是按在心头，听到齐飞说道：
“我觉得，佛法当时走错了路。佛陀在当时那个环境，不想着改变外部环境，反而从‘心’入手，追求涅槃。”
“本质上是逃避。”
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戒能说道：“改变外部环境，那岂不是掀起祸端？那是魔王行径，非佛陀行径。”
“可是魔王已经在世欺负众人，”齐飞说，“佛陀的行为岂不是默认魔王在世？成为魔王的同党？”
戒能脸色一变说道：“道友，请自重，不要玷污佛祖名誉。”
齐飞说道：“我只是说的一个客观事实。如果我看到一个强者欺负弱者，我肯定会上去帮助弱者。”
“如果我只是看着强者欺负弱者，我是不是默认这样是合理的？”
戒能说道：“佛陀也会帮助弱者，只是彼时婆罗法势大，贸然反抗，反而会让无数人死于刀兵之中。”
齐飞反问：“那无数人被人欺压人，便是活该了？死于兵燹的人是人，死于欺压的人就不是人了？”
有的人被世道压迫的只能自杀，这样的人确实没有死于刀兵。但若是给他们一把刀，说不定他们就化为刀兵。
戒能还要说什